Pojem „všehoschopný“ v české řeči zdomácněl ve smyslu „nemravný, nemorální, bezohledný“.

Pojmem „všemocný“ je naproti tomu míněna schopnost (umění) uskutečnit cokoliv.

Všemocnost však přesto neznamená schopnost tzv. „zázraku“, ve smyslu bezprostředního učinění něčeho navzdory skutečnosti, že to právě (aktuálně) není možné. Bez možnosti není nic možné. Všemocnost tedy netkví v prorážení možností, ale naopak v jejich vytváření.

Všemocnost je vývoj, spočívající v posouvání možností a možného...

I když cítím, že mi Vaším níže uvedeným závěrem ( ohledně naší diskuse), mírně naznačujete, že bych se již dále k tématu neměla vyjadřovat, tak musím nesouhlasit. Říkáte:

"Obávám se však, že v současné době se metodika TSO pro lidské pochopení jeví být natolik náročná (tzv. anthroposofům se jeví dokonce jako utopický výmysl heretika), že ji uvedeným výkladem děláme ještě náročnější..."

Ale jinou ( níže uvedenou větou) jste však úžasně shrnul a potvrdil moji vizi o bytosti TSO zjevující se mi v Kristově těle zmrtvýchvstání . Říkáte:

"Dvě Kristovy rány, vzniklé ještě v rovině ekliptiky probitím spojených nohou, můžeme mimo tři Kristovy rány nalézst v TSO (kultura srdce, politika a hospodářství rukou) také ještě jako ony dvě rány (spojených nohou) jako protějšky ran v rukou, které zmiňujete jako právo veta a stárnoucí peníze..."

Domnívám se, že tento výklad TSO by mohl alespoň některým antroposofům otevřít oči. Pokud nadále bude někdo (bez patřičných argumentů) popírat toto vysvětlenéní TSO s právem veta, pak musí popřít i R. Steinerem podané vysvětlení těla zmrtvýchvstání.

Antroposofové by si také měli uvědomit souvislost oběti RS, kdy obětoval své individuelní éterné tělo antroposofické pospolitosti.  Vždyť tento čin vyzvedává zasvěcence RS nad ostatní zasvěcence a antroposofové by si měli současně uvědomit, jaká pospolitní éterná bytost tu pro lidstvo povstala....

Logicky mi vyplývá, že jde o éternou bytost TSO, která nebyla samotným RS dokonale (dokonaně) stvořena a měla být pochopena alespoň jedním srdcem, doplněna o "právo veta" a tím dotvořena k obrazu "těla zmrtvýchvstání".

Stalo se tak teprve nyní 100 let po jeho smrti.

Teprve naše (jak říkáte poněkud komplikovaná diskuse) mi ale otevřela oči a nyní se mi zjevuje naše diskuse v novém světle jako rozhovor Mojžíše a Eliáše s živou éternou bytostí Antroposofie na sedmi- pahorku hvězdné Olomouce (viz proměna Páně na hoře Tabor).

Pokud si vzpomínám, tak RS říká, že Ježíš-Kristus získal skrze Mojžíše a Eliáše na hoře Tabor pochopení svého poslání.

Dalo by se říct, že se mi v mém srdci zjevila éterná bytost proměňujícího se éterného těla RS v živou Antroposofii jako duchovně BYTOSTNÝ PŘEDMĚT VĚDOMÍ " těla zmrtvýchvstání lidstva ".

Nyní také vnímám návrat éterného Krista, jako návrat makrokosmického Krista, který se uchopí realizace tohoto duchovního předmětu jeho makrokosmického (sociálního) vědomí Já (nevěsty Kristovy), aby jej realizoval až do fyzičnosti.

Z keltských mysterií Matky se tak stanou nová MYSTERIA NEVĚSTY (Ježíšova matka se stala křtem Ježíše panenskou - nevěstou) - mysteria TSO V.Moravy.

Tak jsem náhle pochopila i ten můj omyl, že jsem stále hledala inkarnaci RS jako současného fyzicky inkarnovaného zasvěcence.  RS je tu mezi námi jako éterná bytost působící skrze antroposofy (ve smyslu duchovní ekonomie), kteří usilují o pochopení toho, co nám svým obětním činem dal.

Společnou myšlenkovou prací (ve veřejné diskusi „Obnoveného fóra“, v níž nejdůležitější místo zaujal přispívatel velmi výmluvného jména: Jan) byla metodika TSO R.Steinera dotvořena a to především o chybějící článek - právo veta.

Domnívám se nyní, že naší diskusí (jako obdoba procesu proměny Páně na hoře Tabor) byl tento chybějící článek vnesen do živé éterné bytosti - Antroposofie..

A i kdyby tomu tak nebylo a byla by tato moje představa jen představou mé duše, určená k mému vývoji, tak mi tato naše diskuse otevřela oči a posunula mé chápání TSO zase o něco dál.

Jsem Vám, pane zmp, za to vděčná a mohu doufat, že průběh a výsledek diskuse pomůže přinejmenším i jiným hledajícícm..........

Zdraví ATREA

Pomůže, a moc. Zatím jsem ze zdejší diskuse pochytil jen část nejnovějších příspěvků, ale i to málo mi stihlo dát mnoho, za což vám oběma i ostatním zúčastněným děkuji. Ono i jen prosté formulování myšlenek, na které člověk hned nedostane odpověď, hodně pomáhá - odpověď přijde po nějakém tom čekání občas i "sama".

Parsifalské duše dneška by se již narozdíl od starých dob (Egypt aj.) ptát měly, aby tím vyrostly nad sebe sama. I proto jsem za zdejší diskusi moc rád. Je mi na druhou stranu ale jasné, že na všechny otázky bychom hned odpovědi dostávat neměli, protože kdyby nám bylo všechno okamžitě naservírováno pod nos, sami bychom zakrněli (a možná právě proto zmp neodpovídá na vše, za což mu také děkuji).

A ano, když se jde v TSO trochu víc do hloubky, mám velké problémy s pochopením. A jsem za to moc rád... vždyť kde může člověk dostat kvalitnější "činky" pro myšlení..? Kdo nenamáhá "duševní svaly", jako by tím hřešil proti schopnostem, na nichž bohové po věky pracovali... Pohodlnost vězící dosud v člověku se tomu vzpírá, ale to je jedině dobře, jen tak může být překonána...

Mám dotaz ohledně stárnoucích peněz. RS říká, že peníze jsou takovým fyzickým tělem DUCHA, kterého člověk musí zkrotit (jako divokého koně) aby mu dobře sloužil. Člověk musí z peněz udělat stárnoucí peníze  (zbožní-mladé, půjčovné-starší, darovací-staré).

O jakého ducha jde?

Jeví se mi, že jde o ducha člověkem stvořeným.

Nebo souvisí duch peněz s ahrimanským duchem, který dokáže dělat z kamení chléb?

Kdysi jste se vyjádřil, že dělání chleba z kamene Kristus nezná a musí se to naučit od Ahrimana.

Tomu tedy nerozumím a mohl byste mi to nějak blíže objasnit?

Díky za odpověď a zdraví.......ATREA

Peníze jsou duchem ahrimanským (třetí svod Ježíše Krista po křtu na Jordáně: „Učiň z kamene chléb!“).

Ahrimanský duch není stvořen člověkem, ale naopak v určité fázi vývoje člověk tomuto satanskému svodu podléhá. Překonat tento svod nelze zrušením peněz (stavem bez svodu), ale jen zavedením stárnoucích peněz (stavem překonaného svodu).

Nestárnoucími penězi ovládá ahrimanský duch lidstvo celého světa (prostřednictvím lidí tomuto ahrimanskému svodu podléhajících, v podobě lpění na penězích, především však v té nejúděsnější parazitní podobě, prostřednictvím peněz na lidsvu kořistící).

Stárnoucími penězi může lidstvo ovládat ducha Ahrimana (prostřednictvím lidí tento svod překonávajících).

Ježíš, jenž původně třem svodům v poušti (před křtem na Jordáně) podlehl, po křtu na Jordáně silami Krista (jako Ježíš Kristus) dva svody překonal (luciferský a lucifersko-ahrimanský). Třetímu svodu sice nepodlehl, ale ani jej nepřekonal, protože v duchovních světech peněz není. Překonat tento čistě ahrimanský svod se Ježíš Kristus mohl naučit jen na Zemi a to jen prostřednictvím vhodného sociálního organismu lidí (Kristus sám přece peníze k ničemu nepotřebuje ani na Zemi)...

Z Vaší odpovědi tedy vyplývá , že vytvoření TSO je nyní nejdůležitějším úkolem následovníků Krista......

Když tak uvažuji nad TSO, tak se mi jeví "právo veta" jako účinný nástroj (mechanismus) pro fungování článku SVOBODY individuality lidské a tím překonávání svodu luciferského.

Stárnoucí peníze zase jako účinný nástroj pro článek BRATRSTVÍ a tím překonávání svodu ahrimanského.

RS poukázal na pět sil éterného těla zmrtvýchvstání jako na pět brán (pět bodných ran v těle Ježíše na kříži), jimiž září do světa síly Kristovy .

V člověku, který do sebe v budoucnosti přijme síly fantomu, stane se pět znamení novými nadsmyslovými orgány, jimiž bude vnímat duchovní svět ve stálém spojení s Kristem.

Podrobně se tím zabývá S.O.Prokofjev v "Mysteriu zmrtvýchvstání ve světle antroposofie"( vydalo nakl. Michael).

V meditativní průpovědi z přelomu r. 1912/1913 poukázal RS na těchto pět sil:

"Zjevuje se světová duše

na kříži světového těla.

Žije záříc v pěti paprscích,

moudrostí, láskou, silou vůle,

smyslem pro veškerenství a

smyslem pro Já a nachází tak

Ducha světa v sobě."

V této meditaci jako bych viděla nadsmyslovou bytost TSO, která žije v moudrosti svobodných individualit (článek  kulturní), v lásce rovnosti svobodných individualit (článek politický) a v síle bratství svobodných individualit (článek hospodářský),  smyslem pro veškerenství uplatňováním stárnoucích peněz a smyslem pro Já uplatňováním práva veta.

Tím nalézám v pěti branách (svoboda, rovnost, bratrství, stárnoucí peníze, právo veta) Ducha světa v TSO........

Zdraví Atrea

Zde musím navázat na reakci na Váš současný příspěvek (ATREA 02. 10. 2015).

Zatímco Všechna mysteria („Otec, Syn, Duch sv.) sestupují v rovině ekliptiky ve znamení 12. úhlů šestiúhelníka (6 vnějších/6 vnitřních), mysteria Matky (vč. mysterií Ducha sv.) vystupují v rovině kolmé na ekliptiku ve znamení 10. úhlů pětiúelníka (5 vnějších/5 vnitřních). Jinými slovy, v mysteriích Ducha si musíme kříž Golgoty představit postavený mimo rovinu ekliptiky, jako pět Kristových ran rozprostřených v pravé rovině. Protože však je Kristova srdeční rána otevřená (lůno Matky) ve středu pravé roviny (vystupuje do pravé roviny ještě v rovině ekliptiky), vystupují do stran vlastně jen čtyři rány v podobě úhlopříček čtyřůhelníka (viz Ondřejský kříž):

"Zjevuje se světová duše

na kříži světového těla.

Žije záříc v pěti paprscích,

moudrostí, láskou, silou vůle,

smyslem pro veškerenství a

smyslem pro Já a nachází tak

Ducha světa v sobě."

Dvě Kristovy rány, vzniklé ještě v rovině ekliptiky probitím spojených nohou, můžeme mimo tři Kristovy rány nalézst v TSO (kultura srdce, politika a hospodářství rukou) nalézt ještě ony dvě rány (spojených nohou) jako protějšky ran v rukou, které zmiňujete jako právo veta a stárnoucí peníze...

Obávám se však, že v současné době se metodika TSO pro lidské pochopení jeví být natolik náročná (tzv. anthroposofům se jeví dokonce jako utopický výmysl heretika), že ji uvedeným výkladem děláme ještě náročnější...

Napadla mě taková myšlenka:

Z antroposofů, kteří byli shromážděni kolem RS (jako apoštolové kolem Ježíše) se nenašel ani jeden, který by dokázal následovat RS. Tuším to RS říká v tom smyslu, že nebylo ani jedno oko (ucho), které by Antroposofii vidělo (slyšelo) nadsmyslově.  RS proto odešel z tohoto světa předčasně, protože nemohl bez vidoucího (slyšícího) spolupracovníka (alespoň jednoho) postupovat dále v tandemu spolupráce.

A tak mě napadlo, že se nyní děje něco podobného s mechanikou tvoření předkládanou zmp. Chápu, že zmp navazuje na staré myslitele (Zenon z Eleje, Aristoteles, Platón) a uchopuje to, co zde myslitelé zanechali, aby dotvořil pochopení mechaniky tvoření čistým myšlením (bez nadsmyslového zření).

Chápu to tak, že bez mechaniky tvoření (vrcholu logiky myšlení) se člověk nemůže stát pravým Synem Božím.

Je tedy nyní opět nutností, aby se našlo alespoň jedno myslící srdce, které by pochopilo čistou logikou myšlení to, co zmp předkládá světu.

Pochopila jsem, že je to takový zákon, že když někdo přinese světu něco nového a není nikým pochopen, tak se pro svět jakoby nic nestalo a realizace toho nového se posouvá dále do budoucnosti, až přijde někdo další a pochopí.

Také mi utkvělo vysvětlení RS co je zmrtvýchvstání myšlenky. Myšlenka uchopená jednou lidskou individualitou je v nitru myslitele živou, ale v okamžiku, kdy ji vynese ven, tak ji usmrcuje. Teprvé druhá osoba, která tuto myšlenku přijme a pochopí, tak ji oživí a nastává její zmrtvýchvstání.

Vnímám také, že pochopení mechaniky tvoření je klíčovou zbraní proti nyní silnému působení Antikrista.

Kristova slova- "Kde jsou dva ve jménu mém, tam jsem i Já" nyní chápu ve smyslu tom, že Kristovo jméno je Logos = logicky tvořící.

Proto ten, který uchopí logiku tvoření (jméno Krista), se tak sám stává "jménem Krista".

Jsou-li dva, tak dochází k tomu, že jeden mechanismus uchopil (dávající jméno - vnitřní) a předal to druhému (přijímající jméno - vnější).

Ve vztahu mezi nimi se ocitá živý Kristus jako hybatel vah (/) a vztah vyrovnává tak, že obrací vnitřní jméno ve vnější a vnější ve vnitřní  (dávající se stane přijímajícím a přijímající dávajícím - nastává plodná diskuse, plodné tvoření),  a mechanismus ožívá Kristem......

Fyzickým projevem tohoto Kristem oživlého mechanismu bude realizovaný TSO.

Prosím zmp o odpověď, jestli je tomu tak...........díky

zdraví ATREA

Slova RS, která v úvodu vzpomínáte, byla napsána v posledním dopise RS „na rozloučenou“. V něm také bylo řečeno, že mystéria jsou uzavřena a že je znovu otevře až přijde...

K myslitelům starověku je třeba přidat ještě tři jména: Goethe, Schiller a RS. To, co v této souvislosti uvádíte je „zákon“ projevu. Projev, který není vnímán a chápán vlastně ještě plně projevem není...

Zmrtvýchvstání myšlenky, je pochopit cizí myšlenku a přijmout ji za svou, takže je to nyní naše myšlenka a na původního mysletele se již neodvoláváme. Na původního myslitele nyní výslovně navazujeme (ať je mezi žijícími, či mezi zemřelými) kvůli zachování kontinuity světového myšlení. To se týká také logiky stvoření...

Vaše odpovědi  jsou vždy tak přesně shrnující ( doslova mě z nich blaží u srdce), ale současně je v nich vždy ukryto i mnoho dalších otázek......

RS tedy řekl, že mysteria jsou uzavřena a že je otevře až přijde..........

Ptám se, o jaká mysteria se jedná - jde snad o mysteria Matky a co si pod tím představit?

Já to chápu tak, že na Golgotě proběhlo mysterium Syna, ale byly toho účastny i dvě Matky a z Ježíše se na kříži stala také Matka, když z jeho ran tekla plodová voda a krev a do duchovních světů se z Ježíše zrodil Duch.

V mysteriu Golgoty figurovaly tedy kromě dvou synů (náthanský a šalamounský) ještě tři matky (náthanská, šalamounská a Ježíš).

Vyvstal mi obraz Anny samotřetí a souběžně s tím i obraz Ruska (Anna), Velké Moravy (Marie), Ježíše (Německo) a beránka (TSO), na kterého Ježíšek nasedá.

Nyní to chápu tak, že Golgota je činem Božího Syna, z něhož povstaly i tři sociální matky (Rusko,V.Morava, Německo).

Mysterium Matky je mysteriem tří matek, které se POCHOPENÍM stanou vědomými matkami a přijmou do svého lůna Beránka Božího (TSO).

Na Beránka Božího ( který snímá hříchy světa), ještě Německo zatím nenaskočilo. Jakmile naskočí, tak se vrátí do lůna V.Moravy a spolu s dalšími státy vytvoří novou pravou EU a ta se stane vzorem pro Ruskou federaci (nového GP).

RS je tedy nyní mezi námi, aby toto mysterium znovu otevřel novou metodikou TSO..........

Kontinuita světového myšlení je tedy snesení (usmrcení) myšlenky skrze individualitu lidskou ("já"), následné přijetí (vzkřísení) skrze jiné "já". Výsledek je pak zmrtvýchvstání myšlenky v lůně, v němž myšlenky povstaly a z něhož nastoupily cestu smrti a zmrtvýchvstání skrze lůna individuálních jáství.

Z této úvahy mi vyvstávají tři jáství. První makrokosmické Já tvořící myšlenky, druhé mikrokosmické já usmrcující myšlenku a třetí já skrze něhož dochází ke zmrtvýchvstání myšlenky v makrokosmickém Já .

Mikrokosmické já ale může nechat v sobě probíhat oba procesy a to jak usmrcování myšlenky, kterou "nabral do čepice" tím, že ji vysloví a současně může přijímat i myšlenky usmrcené jiným jástvím a dát jim tak v sobě povstat z mrtvých.

Takže jsou ta jáství v principu jen dvě a to makrokosmické "Já"tvořící myšlenky a mikrokosmické "já" v němž smrt se stává životem myšlenek a ty se vracejí jako ztracený Syn do lůna makrokosmického "Já".......

Myšlenka je ztracená vždy do té doby, než ji (jako mrtvou) nepřijme druhé já a v sobě nevzkřísí....

Zdraví ATREA

Mysteria byla vždy mimo „mysterijní centra“ pro nezasvěcené uzavřena. Teprve RS je v přiměřené podobě otevřel veřejnosti v podobě duchovní vědy (anthrposofie). Ta však v živé podobě (v osobě RS a v michaelské škole) i v mrtvé podobě (v literatuře RS) zůstala nepochopena. Samotní „anthroposofové“ se k nim již za života RS obrátili zády (od michaelské školy k ahrimanské). Lidstvu zůstala jen uzavřená mysteria v jejich mrtvé podobě (v literatuře RS), která je působením ahrimanizovaných „předních anthroposofů“ činěna systematicky plytkou, jak je to patrné v narůstající literatuře tzv. „anthroposofických odborníků“, působících v rámci AS (anthr. společnosti, o jejímž rozpuštění RS znechuceně uvažoval).

Protože RS veřejnosti otevřel (přiměřeně době) všechna mysteria, jsou s jeho odchodem také všechna uzavřena. Znovu otevřena mohou být jen mimo rámec ahrimanizované AS, pravděpodobně skrze mysterium Matky, naznačená Vámi zmíněným obrazem „Svatá Anna samotřetí“, který Leonardo da Vinci (v obou jeho variantách) nebyl s to ve své době dokončit. Třetí „východní“ variantou Leonardova obrazu je ikona Andreje Rubleve „Trinita“.

Místo znovuotevření mysterií ukázal RS ve vidění jedné (již zesnulé) „bezvýznamné“ řadové anthroposofky. Ukázal ho (prstem na mapě) se slovy „toto je důležité místo!“ Je to místo dávno zapomenutého předkřesťanského (keltského) centra mysterií Matky...

Všechna mystéria Trinity jsou se svými hierarchiemi sestupná a vycházejí od Otce (Otec, Syn, Duch). Lze si je představit jako tří soustředné sféry (kruhy) sestupující od vnější k vnitřním, od obvodové k centrální.

Mysteria Ducha sv. jsou naopak vzestupnými mysterii Matky a vycházejí z nejnižší centrální sféry k nejvyšší obvodové, jak to naznačuje symbol holubice vyletující (pod pravými úhlem) ze středu monstrance. Sem patří i metodika TSO (pravý úhel je dán právem veta).

Mysteria matky nekončí zavedením TSO, ale pokračují vzestupně dál do druhé hierarchie Syna a třetí Otce.

Představíte-li si mystéria Trinity jako dostředivě (ke Slunci) soustředné planetární sféry v rovině ekliptiky (monstrance), musíte si mystéria Matky představit jako novou rovinu (kolmou na ekliptiku), vycházející (šířící se) odstředivě ze Slunce. Tato nová (pravoúhlá) rovina je předznamenána za hranicemi ekliptiky planetami Uran a Neptun...

Otevření stránek TSO na webu (ve veřejné diskusi „Obnoveného fóra“, v níž nejdůležitější místo zaujal přispívatel velmi výmluvného jména: Jan), vydání knihy Soumrak a naděje civilizace a olomoucké semináře TSO, to vše je dáno spoluúčastí lidí kolem mystéria Matky (TSO), nikoliv mnou...

K výkladu mysteria Matky na Leonardových obrazech "Svatá Anna samotřetí" a mystéria Ducha sv. na Rublevově ikoně "Trinita", budu zapotřebí uvést tyto obrazy na naší stránce TSO. Protože se v počítačích sám nevyznám, bude to chvíli trvat. Prostím tedy o strpení...

Ňákej Ezop mě vyprávěl, že viděl jakousi lišku, jak nemohla dosáhnout na hrozen. „Stejně je kyselý!“ řekla a dodala: „Vinař měl namísto hroznů pěstovat králíky!“

Skutečnost je taková, že bez „Filosofie svobody“ nikdo nepochopií ani „Praxi bratrství“. Jde tedy o zmrtvýchvstání (znovuotevření) „Filosofie svobody“.

V bibli, ani nikde jinde (s výjimkou učených kantorů) jsem nečetl, „že není moc dobré „dobývat království nebeské útokem“ ani „pitvat Boha pod mikroskopem.“

Lidé, kteří chtějí „tajemství a evangelium spíše raději společně ŽÍT než individuálně zkoumat“, se ve skutečnosti společně kacířují a mordují, protože žijí v klanech, v nichž má každý v čele jiného nic nezkoumajícího fanatika, který je „někam“ vede...

„Filosofie svobody“ praví, že každý se má snažit věc pochopit sám! Co nepochopíme sami, to dostaneme vyloženo od svého otrokáře...

Můj kamarád Ezop mi vyprávěl, jak na jakémsi zajímavém koncertu dostal takové nucení, že si před odskočením musel povzdechnout: „Proč?!“ Lidé kolem si jeho slova vyložili tak, že pochyboval o kvalitě toho koncertu. Svoje mínění nezměnili, ani když se po chvíli vrátil.

Tož, přemýšleli o jeho slovu nebo ne?

S tím vyvstává otázka... má tedy cenu se anthroposofii snažit pochopit z její ahrimanizované formy a nebo je lepší ty knihy nečíst vůbec? Ptám se, protže mé váhy na jedné straně říkají "tak to už tedy nemá cenu anthroposofickou literaturu číst, když to je jen chabý odlesk a ještě k tomu zahrimanizovaný.. a když AS už není to co bývala"; a na druhé straně "živost a bezprostřední účinky anthroposofie intenzivně cítím i z pouhé četby a naplňují mě něčím, o čem jsem bytostně přesvědčen, že jsem na to celý život čekal"...

Ti, kdož se nevtělení účastnili michaelské nadsmyslové školy, se na Zemi s anthroposofií setkali ještě z úst RS, když byla živá a nezachycena mrtvým písmem. A ti, kteří ji dnes jen čtou, to zajisté mají zapsáno v karmě, přijít do styku s anthroposofií (asi) právě takto. Jen uvažuji.

Cítím to tak, že ti, kdo mohli z anthroposofie pochopit nejvíce, se s ní setkali za života RS, a ti, kteří jsou na tom v tomto ohledu trochu "hůře", jsou zatím odkázáni studovat ji v době, kdy jsou mysteria již uzavřena. Má to být pro ty lidi výzva? Může to být tak, že podobně, jako Krista nejdříve muselo lidstvo vnímat zdálky a ještě navíc v jeho měsíčním odlesku, aby ho přímý pohled nespálil, tak musí někteří lidé přicházet poprvé do styku s anthroposofií jaksi zeslabeně (v literárním ahrimanizovaném odlesku), aby např. v další inkarnaci ustáli přímý kontakt s anthroposofií živou? ... S tím, že v budoucnu bude existovat již ve vyvinutější formě odpovídající době budoucí...

Svět ve kterém žijeme, je relativně duálním projevem (vnější/vnitřní) toho prostředního (/) mezi oběma krajními projevy. Ten prostřední se neprojevuje přímo, ale skrze ty dva krajní (Lucifera a Ahrimana). Avšak i ti dva krajní se snaží nějak (nepořádně) projevit sami sebe. Protože to jako pouhé projvy neumějí, snaží se nějak zneužít projevu toho prostředního k projevu sebe sama. Jejich metodou je učennost, tj. „odborné“ překrucování, žonglování, fantazírování, vymýšlení, lhaní, podvádění atd.

Nezbývá nám tedy, než naučit se poznávat (chápat), kdy ti dva krjajní projevují toho prostředního a kdy iluzionisticky iluzorně jen sami sebe.

Vaše váhy bezpečně uakzují, že je máte udržovat v rovnováze, kdy se nijak neprojevují krajní misky vah (nahoře či dole), ale vše se projevuje ve znamení těžiště vah. Myslím, že právě to více méně děláte...

Ti, co se nevtělení účastnili michaelské nadsmyslové školy, se nemohli na Zemi (vtělení) setkat s anthroposofií z úst RS...

AS není anthroposofie...

Chce-li učitel vést školáky k pochopení matematiky, pak sám nejdříve na tabuli rovnici vypočítá, aby výpočet vzápětí smazal a děti ho museli znovuvypočítat sami.

Tou tabulí je anthroposofická literatura napsaná živým RS (nikoliv jeho „dvěma odbornými epigony“). I když tabule zůstala, přece byla „smazána“ (uzavřením mystérií). Musíme se tedy snažit, svou vlastní silou rovnici a její výpočet na tabuli správně rekonstruovat.

Z téhož důvodu musel Kristus opustit na Zemi své učedníky a poslat jim náhradou svého ducha.

Jsme na tom nyní hůře nebo lépe?

Snad bychom si nechtěli RS strčit do aktovky a nosit ho celý život na zádech? Jen to, co zrodíme v srdci, to můžeme přenést branou smrti...

Když se tehdejší anthroposofové RS ptali, zda budou ve svém příštím životě na Zemi zase s ním, RS jim odpověděl: „Chcete snad se mnou chodit bosou nohou po spálené Evropě?“

Budeme-li postupovat správně, setkáme se v další inkarnaci s živou anthroposofií v sobě!...

Jak moc jsou snahy o zavedení TSO propojeny se snahami o zavedení oslav Michaelova podzimního svátku?

Vědomě tu nijaké propojení není...

Co jsem pochopil, tak RS viděl Michaelův svátek, pocházející z esoterních základů anthroposofie, jako klíčový základ pro veškeré úspěšné reformní snahy - tedy v nejbližší době pro TSO. Co měl dát lidem svátek Velikonoční, to už lidem dal, ale dnes je velikonoční tradice vyprahlá až na kost, nerozumí se jí a lidi se jen mlátí pomlázkama... a život v ní není. A právě Michaelův svátek jakožto duchovnější protipól Velikonoc má dodat tolik potřebnou sílu a živost a odstranit velikonoční jednostrannost... jako Vánoce jsou bez Janského svátku polovičaté, tak jsou polovičaté Velikonoce bez Michaelova svátku. Michaelská podzimní doba nám připomíná, abychom při pohledu na odumírající zevní přírodu pamatovali na vnitřní duchovní oživení, na procitání v duchu... a já vnímám podzimní část roku jako nejdůležitější pro naši současnost a nejbližší budoucnost. Vždyť i poatlantská doba a celý vývoj (hmotné) Země je ve své podzimní části...

Velikonoční svátek, jako oslava zmrtvýchvstání Krista byl důležitý pro dobu již minulou a svůj účel v té podobě, jakou měl, již splnil. A vymizí úplně, pokud nebude oživen Michaelovým podzimním svátkem. Ten je důležitý proto, že lidem přiomene, že by měli přiložit ruku k dílu a pomoci Michaelovi v boji s drakem, který se odehrává uvnitř každého člověka. Odzrcadleně to je boj vyšší přirozenosti s nižší animální přirozeností člověka, který musí být vybojován, aby člověk neklesl zpět do lidsko-zvířecího stavu... a vzhledem k tomu, že víc ahrimanská dnešní doba už snad ani být nemůže, je tento boj nanejvýš důležitý... ne nadarmo žijeme v Michaelově období a v srdci Evropy.

Chci tím říct, že podobně, jako Velikonoce a Vánoce projasňovaly duši odpovídajícími obrazy, pocity a city, tak může i Michaelův svátek lidským duším mohutně připomínat jejich soušasný úkol a povzbuzovat je, dodávat jim sílu vůle a prohřívat je pocity odpovídajícími obrazu boje Michaela s drakem. A s čím se bude TSO zavádět lépe, bez tohoto impulsu nebo s ním? Jako Velikonoce byly a jsou svátkem Kristovým "byl uložen do hrobu a vstal z mrtvých", tak může být Michaelův svátek svátkem člověka, který vzal do vlastních rukou boj s drakem a stojí po boku Michaela.. "upokojený byl uložen do hrobu a ožil (v duchovním světě)". Vždyť i celá zevní příroda se stává na podzim symbolem hrobu; a může se pro lidi proniknuté svátečními myšlenkami michaelskými proměnit v symbol zduchovňování. Ačkoliv třeba nesprávně, tak pochybuji o tom, že bez tohoto základu se TSO podaří zavést... proč by jinak RS na zavedení tohoto svátku kladl takový důraz a upozorňoval, že tento impuls sám o sobě může namísto sil úpadku dosadit síly vzestupu?

Domnívám se, že lidé, kteří Michaelův svátek ctí jako Vy, ho také budou světit i bez požehnání totalitního státu či nějaké jiné instituce (církve, sekty aj.). I kdyby totalitní stát takový svátek oficiálně zavedl (jako, že to neudělá), tak by to stejně nevedlo ke zvýšení zájmu o TSO. Kdo by tento svátek lidem vysvětloval? Anthroposofové? Právě dnes je na světě tolik anthroposofů, že by se vešli do stínu jednoho stromu...

Když Hospodin Bůh (Jahve Elohim) stvořil Nebe a Zemi, taky o jeho stvoření nebyl z počátku nijaký zájem. Země byla pustá a prázdná, jenom nad vodami se vznášel Tomáš Marný. A podívejte se dnes. Na Zemi se s Tomášem tísní více než sedm miliard lidí, takže Hospodin připouští úvahy o jejich redukci...

Tu 69 modlitbu sem nenašel...

Tady je:

"Svatý Michaeli archanděli,

braň nás v boji.

Buď nám ochranou proti zlobě

a úkladům ďáblovým.

Ať mu Bůh přikáže,

pokorně prosíme,

a ty, kníže nebeského vojska,

svrhni satana a jiné zlé duchy,

kteří ke zkáze duší obcházejí světem,

Božskou mocí do pekelné propasti.

Amen."

A na okraj... tedy, už jen to, že existuje Křesťanská policejní asociace, mě dost překvapilo.

Kdybychom nebli, tak by nám, podle Murphyho a Parkinsonových zákonů nebylo líp, protože bychom nevěděli, že je neznáme...

Ještě je taky zajímavé si povšimnout, že v Rusku se snaží prosadit mnoho více či méně (pseudo)duchovních proudů, usilujících o nápravu společnosti a světa. Skoro to vypadá, že se "někdo" do Ruska snaží protlačit hodně scestných směrů, které se lidem zalíbí a sami je na úkor úkolu Ruska začnou šířit. Protože v Rusku kypí v lidech velký potenciál a toho jsou si šiřitelé těchto směrů vědomi. Mluvím třeba o Anastasii a jejím směru rodových statků, dále o lidech kolem KSB (Koncepce sociální bezpečnosti) a DVTR (Dostatečně všeobecné teorie řízení), kam patří i Pjakin, Zaznobin, Veličko a další... dále třeba směr míchající Védismus a Slovanství se zpátečnictvím (tartaria.sk)... tyto směry a jim podobné vypadají možná na první i druhý pohled hodně dobře... ale jenom vypadají. Nějakou chvíli jsem je studoval a honem rychle jsem prchal, vcelku zděšen... a měl jsem tu čest mluvit i s pár fanatiky tyto směry zastávající a není to moc pěkný pohled. Když jsem si spočítal, kolik takto protichůdných líbivých reformních směrů je, celkem mě mrazilo. Lidé jsou dneska přístupní téměř jakékoliv změně, jsou naštvaní na současný systém, tak slyší na kdeco - a nedivím se jim. Změnu to chce, ale chce to změnu opravdu k lepšímu... a ne se zase obracet nazpět k alfě, když bychom měli směřovat směr omega...

TSO v Čechách a na Moravě  má podle mě velkou šanci, i když se to tak nemusí zdát. Ne nadarmo se naší zemi říká srdce Evropy. A "země oplývající mlékem a strdím" není jen prázdný příměr, řekl bych. Hodně bych si přál, aby Německo islamizaci přežilo, ale tímhle stylem bude za chvíli o přežití bojovat celá Evropa. Východisko v blízké budoucnosti (desítky let) ze svého prozatím omezeného pohledu nevidím... a budu moc rád, když mi ho někdo nastíní. Zavádět TSO je proces na minimálně desetiletí, možná staletí... a ničení (islamizace) probíhá rychleji než budování :(

A Michaelův svátek nikde...

Z těch pseudo-duchovních proudů v Rusku jsem nahlédl jen Anastasii a V. tartarii. Nepochybuji, že je jich mnohem víc. Naštvanost na současné systémy je vládními elitami využívána k oblbování davu vymýšlením nových a nových duchovních a sociálních systémů.

Změna je možná jen změnou myšlení lidí. K tomu má dopomoci duchovní věda (R. Steinera), která je šířena z Německa. V tomto směru Němocko své poslání ještě stále ještě (neoficiálně) plní (překlady z němčiny). Se změnou myšlení souvisí také TSO. Bude-li tu dostatečný počet lidí, bude tu i TSO prakticky „přes noc“...

Největším škůdcem duchovní vědy (vč. TSO) jsou tzv. „anthroposofičtí odborníci“ (ovládající myšlení řadových anthroposofů i hierarchii Anthr. společnosti, počínaje Dornachem a lokálními odbočkami konče). Výsledkem jejich dlouholetě pilné rozvratné práce je dnes již faktické „ukradená anthroposofie“ i její instituce...

Oficiální „svátek Michaela“ není nutný...

Pane JK dovolím si Vás citovat a pokusím se i o odpověď: "Východisko v blízké budoucnosti (desítky let) ze svého prozatím omezeného pohledu nevidím... a budu moc rád, když mi ho někdo nastíní."

Také se touto otázkou trápím již dlouho a snažím se pochopit a hlavně vidět projevy působení "éterného Krista". Chápu, že Kristus je ta pravá bytostnost, jejíž vědomí se nyní vrátilo od "Otce" ( tzv. návrat éterného Krista) na Zemi, aby se ujalo vlády v sociálnu (pokud ho lidé pochopí a tím mu svobodně otevřou možnost k jeho působení).

RS mluví o tom, že máme poznat projevy tohoto návratu a pochopit je. Pokud to nedokážeme, tak Kristus projde nepovšimnut.

Chápu to tak, že lidé se mohou pozvednout svým cítěním, myšlením a chtěním k této Bytosti a tak se s ní spojit a otevřít jí prostor pro její působení.

To, co zatím sociálně ovládá lidstvo je bytost anti-Kristovská a název Globální prediktor (GP) se mi jeví být výstižný - globální predátor.

Současné odhalování systému fungování GP považuji za první nutný krok k jeho přemožení a vysvětlení podávaná Pjakinem se mi nejeví (to, co jsem četla) v rozporu s tím, co znám z vysvětlení zmp, která beru, protože jim rozumím (jsou součástí "pilířů totality"v metodice TSO).

Pochopila jsem tedy, že Ruská federace (RF) nyní povstává jako protiváha současného GP, jako nový (druhý)silný GP.  Říkám si - kdo mu asi dal sílu povstat, kdo má tuto duchovní moc?

Na sociálním zemském teritoriu tedy nyní stojí proti sobě dva predátoři. Celek byl rozdělen ve dví (chrámová opona se roztrhla ve dví).

Roztržení chrámové opony mi poukazuje na přítomnost zmrtvýchvstalého Krista - pána času a karmy. Jak tedy ON pracuje?

Ruská federace musí být na venek totalitně silná (jako pro blaho svých nezletilých dětí musí být totalitně silná a zdravá tělesnost každé matky) pro zachování bílé slovanské rasy.  Rusko má postavení nové MATKY LIDSTVA a musí se postarat o zachování rodovosti slovanské rasy (to je tělesnost sociální bytosti -matky). Proto nepovažuji hnutí Anastazie za špatné, ale právě v Rusku nyní za dobré. Rusko také zarazilo u sebe působení juvenilní justice.

Dle RS jsou v ženách síly nesvobody, které jsou potřebné pro to, aby z žen nepovstalo nic jiné, než lidské plémě. Ženu nelze oplodnit ničím jiným, než mužským semenem. Tím je zaručena existence čistě lidské rasy.

Takže i nová sociální Matka musí v sobě nést slovanské rodové síly, které zaručují ochranu potomkům Slova (rod Loga, Slova).

Vidím v Putinovi, jako v GP, se projevovat  budoucí matku lidstva, která je schopná ochránit potomky Ženicha a Nevěsty Slova.

Obnova starých ne-křesťanských kultů je podle mne sice ne-pravým projevem tohoto mateřství, ale poukazuje na pravou duchovní podstatu matky právě v RF.

Matka (staré atavistické zření, které bylo využíváno a pěstováno i za totality v Rusku a je tam tedy živé) se spojí s Kristem k vykonání prvního zázraku Krista-Loga-Slova na svatbě v Káni Galilejské.

Káni Galilejskou vidím v Evropě a znamení toho, že na éterné rovině dochází ke svatbě, vidím v tom zběsilém útoku na evropskou rasu, na rodový potencionál V.Moravy (nevěsty).

Matka se musí zúčastnit této svatby a přijde do Evropy aby vytlačila současného GP z Evropy.

Za ženicha V.Moravy nyní považuji DUCHA MECHANIKY TVOŘENÍ, ducha čisté logiky myšlení, tedy filosofie, který proměnil duševní bytost Antroposofii ( antropos je člověk z pohledu duše + Sofie = božská moudrost zrcadlící se v duši) v duchovní bytost Filantroposofii (FAS).

Stále jsem považovala  FAS za duchovní formu, ale teprve nyní jsem pochopila, že jde o duchovního samonosného trojjedinného DUCHA (filie+antropos+sofie), tedy o tvar (tvora) a tedy ženicha, který je schopen oplodnit pravým Jástvím duchovní formu V.Moravy.

Duchovní forma V.Moravy je rodová, genetická výbava potomků Velkomoravské říše. Proto jde Antikristu o znehodnocení genů evropanů.

Od dob V.Moravy tak tedy spočívá duchovní nevěsta v materii lidských genů a čeká na svého ženicha aby spolu zplodily Syna Člověka v podobě sociální bytosti TSO.

Mechanismus TSO s právem veta je onou oplodňující spermií ŽENICHA, která oplodňila na duchovní rovině  dosud panenskou duchovní bytost V.Moravy a tato porodí Dceru (mnohost dcer) v podobě realizovaných TSO v Evropě.

Mnohost  dcer V.Moravy ochrání Nová Matka lidstva - Ruská federace.

Vidím to tak, jako když matka (duchovní V.Morava) rodí své děti (jednotlivé TSO) ze svého duchovního lůna do náruče velké ruské sociální Matky (jako, když žena rodí dítě ze svého lůna do náruče matky Země).

Je tedy reálně možné, že povstávající východní uskupení RF , Číny, Indie atd. bude vyzváno  vládami států Evropy (dotlačených svými občany) k invazi na ochranu proti imigrantům a  NATO, z něhož budou evropské národy chtít vystoupit (proroctví palmových listů na rok 2016).

Může to být vnímáno čistě materialisticky (silně podporováno medii) jako přechod z jedné totality západu do jiné totality východu, která bude líčena jako horší té stávající. Půjde ale o působení  nového GP, který takto vymezuje své teritorium proti starému GP za účelem dosažení rovnováhy sil a duchovně o zúčastnění se "svatby", na kterou bude Matka pozvána. Na venek jako by šlo o boj dvou lvů, ale východní lev je ve skutečnosti duchovní lvice, zatím co západní lev je duchovně vykastrovaný neplodný řvoucí lev.

Z tohoto vysvětlení, které nyní ze mě vyproudilo, nevidím nejbližší naši budoucnost černě. Také souhlasím se zmp, že TSO bude zavedeno takř. přes noc. Vždyť zjevení zrozeného dítěte je dílem okamžiku (okamžik prvého nádechu).

Srdečně zdraví ATREA

Pokusím se toto vysvětlení pochopit, je mi zatím nejbližší, děkuji...

A několik připomínek:

Vidím velký rozdíl v tom, zda někdo uvidí smyslové projevy éterného Krista a v tom, zda někdo éterného Krista skutečně spatří nadsmyslovým zřením jako bezprostřední skutečnost (Jako Pavel u Damašku). RS kladl důraz na nadsmyslové zření...

Pokud je roztržení chrámové opony symbolizováno "duelem" Východ x Západ, pak člověku neunikne, že toto roztržení zde bylo v jiné formě i za dob studené války, a bylo vyhrocené snad ještě víc. Byl to taky projev éterného Krista? Domnívám se, že ano.

Že Rusko povstává jako protiváha GP, jsem věděl už dříve, ale v tomto světle už to vypadá nadějněji. Pjakin mluví také o VP = Vnitřním prediktoru Ruska. Nevíte, zda jde o tu protiváhu současného GP, o které mluvíte a která se teprve rodí (proto vnitřní, který se pak stane vnějším - globálním) a nebo o něco jiného (VP omezený na RF...)

Prediktor jako predátor je výstižné, napadlo mě ale ještě něco dalšího - totiž že "prediktor" znamená, že něco predikuje, předpovídá, tedy že vidí do budoucnosti... astrální proud se vyznačuje plynutím z budoucnosti do minulosti (a proto je v astrálním světě vše obráceně), tedy, ten "prediktor" je určitě nadsmyslová bytost. Myslíte, že v GP (VP) Ruska se projevuje jako řídící síla sám éterný Kristus? Jako anti-Krista bych tedy viděl současného GP, který uplatňuje svůj vliv skrz USA a EU...

Zda německý národ své poslání vůči Rusku naplní, či zklame a zda jeho úkol převezme Morava, se teprve ukáže. Ještě není rozhodnuto...

Chtěla bych se vrátit k odpovědi zmp z 5.9.2015, ve které říká:

"Inkarnace Lucifera a Ahrimana (podobně jako inkarnace Kristova) přeznamenávají záměry s následujícím vývojem lidstva."

Chtěla bych se podělit s tím , jak to "předznamenání" chápu já.

V duchovní vědě jsem se dozvěděla, že Luciferu byla Bohem dána polovina božské moudrosti a Ahrimanu polovina božské síly.

Chápu to tak, že inkarnací Lucifera v člověku získalo lidské ego možnost spojit se s Luciferem, překonat jeho svody (návrat zpět do náruče Boha - do nirvány)  a vydolovat tak z něho jemu svěřenou božskou moudrost a proměnit tím nejnižší ego založené na lidském těle ve vyšší luciferské duchovní ego.

Mysteriem Golgoty došlo k proměně tohoto luciferského ega v "pravé Já", které překonáním luciferského ega se spojuje s moudrostí Boží (Já a Otec jedno jsme).

Moudré pravé Já je vnitřně svobodné a usiluje i o vnější svobodu. Pochopení toho, jak by bylo možno dosáhnout i vnější (sociální svobody) je obsahem zasvěcení M.Magdalény.

Tuto M.Magdalénu vidím v živé bytosti Antroposofie a ta sdělila metodiku TSO.

Jednotliví antroposofové měli možnost skrze Antroposofii být zasvěceni do "Já jsem" (reprezentant lidství) a tím pochopit Antroposofii jako M.Magdalénu, ale nebylo ani oko ani ucho, které by nadsmyslově vidělo, či slyšelo (sdělil umírající RS).

Na Golgotě byl předjímán vývoj tak, že apoštolové (antroposofové) byli hluší a slepí ve vztahu k sociálnosti a nepochopili tak význam živé sociální duchovní bytosti M.Magdalény ( Antroposofie).

Toto zřejmě RS pochopil, když se vyjádřil, že i když společenství antroposofů (apoštolů) se rozpadne, živá bytost AS nezanikne nikdy.

Apoštolové, kteří byli zasvěceni do mysteria "Já jsem", neměli ještě uchopenou Božskou sílu myšlenky, která tehdy ještě nebyla vnořena do člověka, protože Ahriman ještě nebyl inkarnován v lidském těle.

Inkarnace Ahrimana do lidského těla přináší lidskému Já sílu myšlenky (sílu výstupu z hmoty). Lidské Já tak získává schopnost realizovat sebe jako myšlenku v duchovním světě. Jde o opačný proces, kdy myšlenka se stala tělem ( nyní tělo myšlenkou).

Sílu k realizaci TSO tak získávají následovníci Krista až skrze inkarnaci Ahrimana v lidském těle.

Bohužel získávají tuto sílu i odpůrci Krista a tak je nyní vidět jak hordy běženců se valí do Evropy aby realizovali myšlenku evropského ráje pro ně. Proto také islamizace nabývá na extrémní síle a byla také pilně dlouhodobě připravovaná služebníky Antikrista.

Božská síla uchopená materialisticky dokáže realizovat materialistické cíle, ale vylitím Ducha svatého je zamezeno vnášení těchto materialistických myšlenek do duchovního světa.

Vnímám tedy nyní návrat "éterného Krista" jako návrat Ducha svatého, aby vytvořil, jako pán karmy, nepřekonatelnou překážku pro průnik Antikrista do duchovního světa.

Živá bytost Antroposofie posílá Ducha svatého v živé bytosti Filantroposofie (láska k Antroposofii) a ta dotváří metodiku TSO v metodiku TSO s právem veta.

Právo veta tak vnímám jako nástroj, se kterým se individuelní ego ujímá vlády nad svojí karmou. Je to dočasný nástroj, dokud nebude jednotlivé Já schopno vidět, bezprostředně po pojmutí nějaké myšlenky, její následek, který by plynul s její realizace. Pak teprve bude ego přetvořeno v pravé Já, jehož obsahem je i individualizovaný Duch svatý.

Právem veta tak člověk umožňuje vstup Duchu svatému, jako současnému pánu karmy, do chodu TSO a tím je zaručena nemožnost sklouznutí pravého Kristovského sociálního systému do ne-pravého (totalitního).

Tím je umožněna realizace pravého sociálního systému i s nedokonalými jástvími (egy) a dochází tím také uvnitř TSO i k postupné převýchově ega v pravé Já.

Duch svatý je tedy duchem pravého sociálního systému a bude se realizací TSO projevovat jako kolektivní Duch (usměrňovatel, léčitel) dokud nepřejde do všech individualit tvořících společenství TSO.

Tak mi z toho plyne, že Bůh Otec je individualizován v našich tělech, Bůh Syn v našich duších (duše cítivá, rozumová a vědomá) a Bůh Duch svatý v našem duchu (pravém Já).

Jen stále marně pátrám po těch následovnících Krista (apoštolích - antroposofech). Je to jako v té pohádce o 12 krkavcích. Stále hledám své bratry, kteří chápou metodiku TSO s právem veta za jedinnou možnou záchranu před totalitou západu, či východu.

Měli by to pochopit především antroposofové, ale zatím to vypadá, že dají raději přednost i právu šaria, jen ne "právo veta individuality". To se málem křižují........je to velice alarmující.........

Prosím zmp o vyjádření, díky

Bylo by dobré také říci, proč právě M. Magdaléna, která první viděla prázdný hrob a nevešla do něj, první viděla vzmrtvých vstalého jako „zahradníka“ a apoštoly byla odmítnuta...

Apoštolové nepoznali M.Magdalénu, protože ještě nevlastnili "pravé Já". Zatím byli následovníky Krista, ale ještě se Kristem v sobě nestali.

Tím bych mohla odpověď ukončit, ale chci to ještě více rozepsat:

M.Magdaléna  byla zasvěcená do nového trojčlenného sociálního systému a tak nemohla vstoupit do hrobu (formy) totalitního systému (hrobu Boha Jehovu). Totalitní Bůh Jehova (spermie Stvořitele) sestoupil do Ježíše proto, aby do něj zemřel a vstal v něm z mrtvých jako "Já jsem" vědomí každé lidské individuality. Sestup Boha do lidské individuality musel postupovat přes totalitního Boha vyvoleného národa (být židem znamenalo nesvobodu individuality v prospěch celku-národa) až do tělesnosti a duševnosti Ježíše. Prázdný hrob je prázdná (Bohem opuštěná) forma totalitního soc. systému.

Zjevení zmrtvýchvstalého jako "zahradníka" poukazuje na to, čím se stal zmrtvýchvstalý. Zahradník je ten, který přetváří část přirozené (divoké) přírody ne-přirozenými prostředky v kultivovanou zahradu.

Lidská duše je nástrojem Boha s přirozenou, Bohem danou schopností cítit a dle pocitu konat.  Nejsem si zcela jistá, ale mám dojem, že jsem četla od RS pojednání, že chtění je takové staré (uleželé) cítění.

Mezi cítění a chtění, které je člověku přirozené, musí být tedy vloženo něco nepřirozeného (kultivujícího) a tím je logika myšlení jako projev Loga-Krista-zahradníka.

Kristus při své sestupné pouti z duchovních výšin do člověka vnášel postupně totalidně do lidstva ne-přirozené schopnosti a to jsou síly vzpřimovací, řeči a myšlení, ale člověk je musí silou svého ega svobodně dotvořit a tím uchopit.

Zahradník je tedy zmrtvýchvstalý, který kultivuje novou sociální bytost a mohla jej uvidět a poznat pouze svobodná duše lidská zasvěcená do mysteria nového sociálna.

Takovou duší jsou duše slovanských žen, o kterých RS říká, že v hlubinách svého nitra nesou živého Krista. Je v nich tedy uchováváno zasvěcení do nového sociálního systému a slovanské ženy  mechanismus nového pravého sociálního systému také pochopí (slovanská duše v něm pozná působení Krista-Loga-Slova).

Také jsem někde četla u RS, že vývoj Ruska jako nové matky lidstva probíhá jinak, než vývoj Evropy (Syna) a matka zůstává jaksi bokem a nebo spíš bych řekla, že její vývoj probíhá zkrytě.

Nevím, ale nedá se to pojmout mechanicky jako to, že forma na Zemi musí být stvořena vydlabáním plného tvaru (totality)?

Dle sdělení RS bylo dvanáct apoštolů prvních dvanáct egoidit povstalých v předešlé inkarnaci z židovského národa.

Takže ego povstává z totalitního systému a tedy zná totalitní systém jako lůno z něhož povstalo a proto apoštolové nepochopili M.Magdalénu a také vstoupili do Ježíšova hrobu  (lůno totality).

Totalita rodí ega, ale také se stává jejich hrobem, pokud ego nenalezne Krista a nenásleduje jej a nevstoupí pak do zahrady "zahradníkovy" (do TSO).

Apoštol je následovník Krista a musí nejprve své ego obrátit v pravé Já. Jde o proces osvobození své duše, což je nyní již možné, protože již máme Kristem stvořenou trojnost duše (duši cítivou, rozumovou a vědomou). Trojnost je sama v sobě samonosná a duše se tak může osvobodit z úlohy (otroctví) nástroje Boha. Svobodná duše může být pak Bohem oplodněna (stát se nevěstou Kristovou) a zrodit pak v sobě vědomí Bohočlověka (nalezení Boha v sobě - Syna člověka).

Kdyby apoštolové přijali M.Magdalénu, tak by vstoupili jako dvanácterost duchovních jáství  zmrtvýchvstalého (zahradníka) do zahrady (nové sociální bytosti) a tím by bylo vše dokonáno, ale zamezilo by se tím vstupu budoucích dalších následovníků Krista do této "zahrady zmrtvýchvstalého".

Následovníků musí být více než dvanáct, protože ten třináctý otvírá nový prostor ohraničený dalšími dvanácti atd.

Kristus tím umožnil i dalším lidem stát se jeho následovníky.

M.Magdaléna jako matrice nové sociální bytosti se také setkala se zmrtvýchvstalým a chtěla se s ním spojit, ale ten ji zadržel, aby se ho nedotýkala, dokud se nevrátí od Otce.

Chápu to nyní tak, že zmrtvýchvstalý se vrátí z lůna totalitního Otce jako mnohost zmrtvýchvstalých (mnohost následovníků Krista, kteří vstali ve svém jáství z mrtvých) a spojí se s matricí nového sociálního systému (metodikou TSO - M.Magdalénou - živou bytostí Antroposofie) aby ji realizovali.

Zdraví ATREA

Tuším, že předešlé inkarnace 12. apoštolů je třeba hledat mezi bratry Makabejskými.

Kniha Makabejská byla jediná ze starozákonních knih, které „soudce“ Michael-Metoděj (bratr „filosofa“ Konstantina-Cyrila) Slovanům nepřeložil...

Vaše slova: „Nevím, ale nedá se to pojmout mechanicky jako to, že forma na Zemi musí být stvořena vydlabáním plného tvaru (totality)?“ jsou vyjádřena dvojsmyslně. Teprve napotřetí jsem pochopil, že nemáte na mysli „vydlabání formy, vydlabáním tvaru“, ale mluvíte o vydlabání otvoru ve formě okolí, jako místa pro sociální trojčlennost (jako lůna M. Magdaleny)...

Muslimské (otrocké) právo šaria má být vnuceno zejména Nemcům. Právě proti nim byla rozpoutána tato „Třetí světová válka“.

Tak jsem si říkal... číslo 666 poukazuje ne na nějakou bytost nebo událost tady na Zemi, ale na 6.den stvoření (Venuše), 6. glóbus a 6. eon, kdy se nadobro oddělí vše špatné, co spáchalo "největší hřích" a nechtělo jít s vývojem, a ti, co zvládnou vše, co zvládnout měli a mohli, se od tohoto všeho očistí (těsně před Vulkánem), je to tak? (tzv. poslední a konečné odloučení "nenapravitelného Měsíce"...)

Janovo číslo člověka (666) je koncem Venuše završeno. Působnost má však ve všech fázích vývoje. Ve vývoji Země například na rok 666 a jeho násobky před i po Kristu aj.

Díky. Přemýšlím nad tím proto, že se s tímhle číslem všude straší jako se špatným a mně to prostě nesedělo. Např. v atomismu se číslo 666  vynořuje v atomu uhlíku (6 protonů, 6 neutronů, 6 elektronů), a uhlík, jak známo, je stěžejní prvek pro člověka vtěleného na Zemi... a vlastně pro veškerý život projevený ve hmotě na Zemi (vedle kyslíku)... i čirá krychle na sedmé apokalyptické pečeti je z uhlíku, pokud se nemýlím. Dusík a uhlík - Měsíc, kyslík a uhlík - Země.

Až dosud jsem vnímal jako číslo člověka spíš 5 - jako pentagram, který symbolizuje výstup od 4 článků (fyz., éter., astr. tělo a já) k 5 článkům (+ duchovní já, které symbolizuje horní hrot pentagramu, který vyrůstá s pomocí oněch čtyř).  Ale to je vhodné spíš pro nejbližší dobu, protože člověk se pak bude vyvíjet dále a 666 má jaksi širší záběr, jak vidím. S pětkou mi koresponduje i New Age šílenství kolem "převibrování do 5D" - ono 5D vnímám ze strany přívrženců New Age jako nevědomý poukaz na jupiterské bytí, pátý den stvoření. (A Aštara Šerana jako nevědomý poukaz na Michaela....) - Má smysl hledat v těchto směrech poukazy, byť zvrácené a pokažené, na to, co lze najít v anthroposofii?

Aby to nevyznělo špatně - snažím se hledat zrcadlení duchovně-vědeckých pravd i ve zdánlivě nesouvisejících směrech - křivých zrcadlech - (atomismus, New Age apod.), protože i do nich pravda prosakuje...

Ještě bych rád někde našel korespondující události, co se staly v letech s násobkem 666. Napadá mě jen rok 1998 jakožto přelom našeho kulturního období (ale co významného se v tom roce stalo, nevím).

Já na akademické sférické atomy a jejich atomová čísla nevěřím...

Mám za to, že povýšíme-li čtvrtý článek (já) na duchovní Já, nebudeme mít pět článků, ale zase jen čtyři...

Ve vodách New Age nemá smysl bádat. Pravda prosakuje i do NE+pravdy...

Rok: 1998 = 3 x 666 a naopak: 1998 = 2 x 999.

Co podstatného v tom roce učinil satanismus se dozví až naši potomci. My jen víme, že to byl poslední rok před formálním zánikem reálného socialismu v ČSSR.

Historicky mám ještě spojen rok 666 př. Kristem se vznikem akademie v Gondišápuru.

V českých podmínkách nemáme dostatek pravdivých informací o historiii a naopak máme tradičně nadbytek falešných informací tendenční historiografie...

Oprava:"Odvolávám, co jsem slíbil a slibuji, co jsem odvolal!"

Posledním rokem reálného socialismu byl rok 1989, nikoliv 1998 (zatracení satanisti).

Jestliže církce jsou ovládány lidmi, kteří jdou vlastně proti duchu křesťanství, existuje potom vůbec v Evropě, ale na světě vůbec křesťanství? Existují křesťané, jsou-li ti, co propagují tzv. křesťanství satanisté? Jejich ovečky jsou pak také satanisté, ačkoli si namlouvají, že hledají Krista?

Jestli vlastně neexistují křesťané, tak proti komu je směřována invaze muslimů a černochů do Evropy?

Chazaři, zástupci lidu, kteří tuto invazi řídí, platí, organizují vlastně již nemají nepřítele. Mají vše vrukách. Evropaje jim vydána nam ilost a nemilost. Neexistuje zde věřejně jediná organizovaná síla, která by se Chazarům, zástupcům lidu dokázala účinně postavit. Křesťané již pro Chazary, zástupce lidu nejsou opozicí, nejsou nepřáteli, neexistují, jak tomu bylo ještě ve středověku. Existují zde jen nějaké trosky tzv. ateistů (latentních křesťanů, kteří to o osbě ještě nevědí, že jsoukřesťané).

Je to skutečný konec Evropy? Proti komu je tedy tato chazarská, vládnoucími zastupiteli lidu organizovaná invaze vedena, jestli primárně nejde proti křesťanům, kteří zde již neexistují? O co tady jde?

Již po několikáte opakuji, že křesťan je ten kdo následuje Krista, nikoliv kdo ho hledá. Pokud to neuznáváte, pak alespoň v diskusi se mnou již nemluvte o „hledání Krista“...

To, co nazýváte „latentní trosky ateistů“ je v ČR tak početné, že jsme označováni za nejateističtější zemi na světě. V podvědomí těchto „trosek“ však žije touha po individuální svobodě, kterou je třeba vymýtit. Nyní je trendem udělat to geneticky...

Tzv. „křesťanské církve“ u nás budou pro nedostatek křesťansky věřících pást muslimy. Žijí přece ze státních dotací a proto musejí s „křesťanskou láskou“ poslouchat vůli „zástupců lidu“...

Protože veškeré hromadné sdělovací prostředky jsou za falešné peníze skoupeny nebo přímo založeny satanisty, nemůžeme mít informace o pravých křesťanech, pokud si je v záplavě falešných ingormací nenajdeme (např. na internetu) a nerozpoznáme sami...

Ač „jak známo - Svaté Tělo "communia" změnili na (da Vinciho) symbolickou "studenou pesachovou večeři v menze", přece nevím, o čem to mluvíte. Proto Vás prosím o poučení...

zmp ;  ..."Ano, tato událost souvisí s inkarnací Ahrimana, která se očekává právě nyní na americkém kontinentě, počátkem 21. století..."  - Tzn.,že Ahriman už je na fyzické úrovni,ve fyzickém těle ? To je teprve v dětském věku,nebo se vtělil do již dospělého těla ? A proto tak vládnoucí elity,  (překvapeny jeho náhlým příchodem)  spěchaj s likvidací Evropy,jako středu mezi západem a východem,např. islamizací ?  A i u Ahrimana došlo před vtělením k tomu,že si místo svého vtělení vybral ,že si dal úkoly,jaký tady chce realizovat? A jejich realizace může pro něj znamenat realizaci sebe sama,jako že by se obrátil a přestal pracovat proti vývoji lidstva ? Má vůbec karmu,která by mu to umožňovala ? Jak se vyžije jeho karma na fyzické a dalších úrovních ? Jeho inkarnace přece nemusí nutně znamenat zkázu a nevratný úpadek lidstva-pokud mu nepodlehne,bude z té jeho inkarnace možné i vytěžit něco pro správný vývoj individualit a lidstva ?    Lze předpokládat,že pokud se zlu,temnotě,Ahrimanovi "rozsvítí" v jeho vlastním vědomí , (má snad nějaký vědomí sebe sama ...?) tak to zlo se obrátí v dobro? Kam až "dobro" nechá zajít "zlo" ,kdy už si řekne A dost,přece nenecháme zničit celý stvoření,přece nepřijde nazmar celý vývoj...? Protože momentálně mi to přijde tak,že temnota ovládla uplně všechno a že už nepomůže nic jinýho než zázrak.A temnota o tom zázraku bude vědět dřív,než k němu dojde,tak ho zničí v samém zárodku a takhle to jako bude pořád dokola ?  Co např. v tomto kontextu Kaspar Hauser-dle RS ,"kdyby neprožil takový život,jaký prožil,tak by bylo zpřetrháno spojení s duchovními světy",tzn.,že kdyby svůj život prožil tak,že by se dostal na trůn,že by nebyla 1. ani 2.sv.válka a v  následku ani zrůdnej komunismus, (jak se předpokládalo v té knize,má ji P.D.) tak by bylo zpřetrháno spojení s duch. světy ? Co tedy bylo lepší pro vývoj lidstva-to co se stalo ? A odkud se vyznavači temnoty dozvěděli o jeho inkarnaci,aby mohli tak rychle zakročit a spáchat na něm tak ohavný okultní zločin už téměř ve třech letech ?

zmp ; ..."Vývoj páté poatlantské epochy bude ukončen „válkou všech proti všem“. Tedy nikoli válkou ras, válkou národů, států, klanů atp., ale válkou jednotlivců. To vypovídá o zásadním vývojovém trendu páté epochy..."  -tím je myšlena válka individualit,který zamrzly ve vývoji,prostě ega neproměněná ve vyšší Já - a to zase semele i ty,kteří to vyšší Já vyvinuli,nebo se jich to ani nedotkne ?

Tzv. „elity“ nejsou inkarnací Ahrimana překvapeny, ale v potu tváře na ní pracují již staletí.

Americký kontinent je k inkarnaci satana nejvhodnější. Pomyslete jen na morbidně krvavé kultury (kulty) původních obyvatel. Také severojižní orientace Kordiller/And je ahrimanská a dračí půdorys severní Ameriky jak by smet...

Cílem islamizace je muslim (= otrok)...

Obrácení satana lze očekávat jen od jeho překnonání (negace negace) a od odvrácení jeho cílů (světovlády otrokům). Jeho osobní karma nemusí být až tak dramatická, neboť je dána jen jeho „naváděním“. Naplnění všeho zla, jež z toho vyplývá, realizují „jeho“ lidé...

Dobro a zlo není na světě jen tak samo o sobě, ale musí být někým zosobněno a realizováno.

Satanistický světový názor (materialismus) je ideologicky založen na učených nesmyslech (viz: akademická teoretická věda). To, co ovládá jako reálné, co propůjčuje zdání reálnosti také jeho ideologii, je prostě „ukradeno“ (resp. koupeno za falešné peníze). S takovou „intelektuální výbavou“ nemohou satanisté „předem všechno vědět“. Satan sám je velmi chytrý, nemůže si však dovolit stejně chytré otroky (ani otroky nad otroky).

Viz například Kaspar Hauser. Ilumináti věděli, že kdyby ho zabili před 12. rokem věku (jako se toho dopustili u Dimitrie), tak by se jim mohl nekontrolovaně narodit obratem někde znovu. A tak ho drželi v temné díře tuším celých 14 let. Ani ve snu je totiž nenapadlo, že by toto umělé a totální zaostání mohl někdo překonat. Zkušenost s tzv. „vlčími dětí“ (v Indii aj.) praví, že takto zaostalé děti již nejsou schopny „civilizace“. Dědičný velkovévoda Hauzer to však dokázal. Celé dětství i jinošství prožil na Zemi (resp. v Ahrimanově podzemí) jako nátanský Ježíš a pak během několika let přijal lidskou moudrost. Vyděšení ilumináti ho tedy zavraždili.

Není tedy divu, že tato převysoká osobnost na něm spáchaný okultní zločin využila k tomu, aby zabránila postupnému, po staletí pilně (píď po pídi) „vědecky“ realizovanému satanistickému „zpřetrhání spojení s duchovními světy.“

Válka „všech proti všem“ nesemele ty, kteří vyvinuli vyšší Já. Ani zde není třeba satanismus (ani ďábelství) zasvěcovat. Je třeba je překonávat (negací negace)...

Takže Satan už je ikarnován ve fyzickém těle? ... Sochy se přece nedělají těm, kteří mají být teprve vtěleni a obzvláště ne ve světě, kde vládne ateistický názor...Z toho mj. vyplývá, že satanisté nemohou být ortodoxní ateisté, nebo maj v hlavách takový maglajz, že ateisty jsou a nelogičnost této jednostrannosti vůbec neřeší a jsou tedy důkladně nevědomí otroci ?

Když je dobro a zlo na světě někým realizováno, kde jsou realizovatelé dobra?  Jim se ta realizace dobra odehrává jen v myšlenkách a kdesi ve vzdálené budoucnosti se teprve realizují a do té doby budou celé lidstvo ovládat jen realizovatelé zla?  Kde je tady rovnováha?  Připadá mi,že temnotě propadlo úplně všechno, všude samej "záporák" a temnota má všechny zbraně světa a "klaďák" nikde žádnej a jestli, tak nemá k dispozici ani párátko proti atomový zbrani, možná může doufat po touze lidských niter po skutečné pravdě, svobodě a lásce, která v nich přece musí být někde ukryta, ale tu touhu nemá jak proměnit v činy těch lidí, protože do tele-vize ho temnota nepustí... Mám obavy, že všechny hrůzy co lidstvo prožilo byli procházkou růžovou zahradou proti tomu, co lidstvo teprve čeká, aby se "probralo", resp.,aby se v lidstvu probralo co nejvíce individualit...

V praxi negace negace představuje např.,  že se ateistický nesmysly vyvrátí jimi samými, prostě logicky, selským rozumem ?

Kdo byl Dimitrij?  Nějaké odkazy, bližší informace? O něm se dozvídám poprvé. Jaký měl úkol na Zemi a ve vývoji lidstva?  A odkud se satanisté dozvídají o inkarnaci takových individualit, když "s takovou intelektuální výbavou nemohou všechno vědět "? Přece nemají "práskače" mezi těmi, kteří pracují pro "světlou stranu"?

Ještě jinde zde; že pravé křesťanství není náboženstvím- to proto, že pravé křesťanství je vlastně vírou v sebe sama, v to božské v sobě, které se realizuje jako pravé Já, které se realizuje z nitra a nikoli zvenčí, že to neformuje zvenčí do nitra -"na", jako ná-bo-"ženství"- ženství =forma - formování,ale z nitra ven -vývoj skutečné svobody ...? ... A z nitra ven je to co? To není ani formování ani utváření? Není to zase růst formy bodu v egu?

Aktivní satanisté nejsou ateisté, ale satanovi otroci. V hlavách mají jen to, co tam chce mít satan. V legendách se člověk upisuje čertu (krví svého já) pro mamon (peníze atp.). Zatímco satanisté otročí satanovi vědomě a využívají mamon nejen k ukojení své chamitovosti, ale také k realizaci satanových globálních cílů, ateisté mu slouží nevědomě a využívají mamon jen sobecky. Ateista se proto nemůže stát nadmíru bohatým, nestane-li se satanistou. Je-li ateista jen sobecký, slouží satanovi nevědomě za plat satanisty...

Protože také k realizaci dobra jsou na Zemi zapotřebí peníze, musí se i přívrženci Krista (tak jako Kristus sám) naučit „dělat z kamení chlép“ (správně používat peníze). Ne tedy za účelem zla, ale za účelm dobra (pravé peníze). Protože se dosud mezi pravými a nepravými penězi nerozlišuje, převládá na Zemi zlo za falešné peníze, za které se satanisté časem zmocňují i původní produkty dobra (například Goetheanum v Dornachu)...

Kristus praví: „Nebojte se těch, co zabíjejí tělo, ale těch, co zabíjejí duši!“

Největším vrahem duší je mamon, ať už bezprostředně, nebo prostřednictvím duševní korupce. Satanské a ateistické nesmysly (akademické učení negace, iluze a klamy) nelze vyvrátit jimi samými, ale jejich negací (reálně logicky rozumem zdravého ducha)...

Dimitrij byl syn ruského cara Ivana Hrozného, do něhož se inkarnoval vysoký zasvěcenec. Z chtěl z ruského trůnu osobním příkladem (obrazně) shora zasvětit Rusy do mystérií Svatého grálu (pravého Kristova Já). V tomto případě však měli satanisté (konkrétně jezuité) dostatečné informace, aby tomu prostřednictvím Vatikánu a Polska zabránili. Napsal o tom dobře fundovanou knihu anthroposof Sergej O. Prokofjev. Pokud vím, v češtině je k disposici jako samizdat...

Pravé křesťanství není náboženstvim proto, že je „vírou v sebe sama“, neboť:

nábuženství = víra

Pravé křesťanství je následováním „Krista v nás“ (pravého Já), to je své vlastní vůle, která sleduje a realizuje jen své vlastní mravní intuice a nedá si nikým nic předepisovat. To je pravá svoboda.

Velmi podrobně to vysvětluje R. Steiner v knize „Filosofie svobody“. Její české vydání je falešné a nesrozumitelné, je zcela převrácené, důsledně popírá ducha RS a jako takové je vlastně satanistické. Překlady do jiných jazyků na tom bohužel nejsou lépe, protože se dosud nenašel „překladatel“ (myslitel), který by tuto knihu nejen pochopil, ale ve svém jazyce také věrně „znovustvořil“, jak to na dotaz anglických anthroposofů výslovně doporučil RS...

Jak jsou na tom ostatní knihy RS z nakladatelství Michael a Fabula? Filosofii svobody jsem ještě nečetl (možná díkybohu), ale celkově mám knih a přednášek od RS nastudovaných zhruba tři desítky, všechny z těchto dvou nakladatelství...  a byl bych velmi nerad, kdybych studoval satanistické polo-překlady něčeho tak významného... cítím ale, že tyto knihy by měly být v pořádku. Jsou?

Překlady knih duchovědných, zejména vydané v orginále samotným R. Steinerem, mají občas potíže s těžkopádným vyjadřováním a interpunkcí, ale jinak jsou celkem v pořádku. Občas i tu ovšem překladatel vloudí nějakou chybu, nejčastěji „ne“ obrátí v „ano“, nebo naopak...

Hůř jsou na tom překlady přednášek RS, autorem neprohlédnutých, kde musíme počítat nejen s matením „ne“ s „ano“, ale i s dalšími chybami rychlopisců v samotné německé předloze a dál ještě při jejich překládání...

Naprosto katastrofální jsou zpravidla překlady knih RS s čistě filosofickými tématy, přestože jejich německé předlohy pocházejí většinou od samotného RS. Zde totiž překladateli nic nepomůže znalost německého jazyka, není-li současně myslitelem, pokud nezvládá „reálnou logiku“. Přestože jsou předlohy v němčině bezchybné, přece jim nerozumí ani samotní Němci. Překladatel, který je na tom stejně, vnáší své neporozumění do překladu, takže výsledkem je naprostá katastrofa, kontaminovaná převládajícím akademickým (satanským) světovým názorem. Překladatelé jsou si svého neporozumění zpravidla vědomi a proto jsou tyto kniho překládány velmi zřídka a vždy doslovně, jako „překlady litery předlohy“. Ač v nich nic nechybí, přece je tu vše zmatené, přece je výsledkem naprostá zmatenina z níž zcela vyvanul duch předlohy, tj. myšlenky RS...

Bohužel existují také překladatelé, kteří si domýšlejí, že díky znalosti němčiny předloze rozumějí, takže svou nechápavost autoritativně povyšují na žárlivě střežené překladatelské „originály slov RS“. Tyto překlady jsou vůbec ty nejhorší, které lze pokládat doslova za plitká falza odkazu RS. Tito uznávaní „anthroposofičtí odborníci“ ke svým překladům někdy přidávají ještě své osobní odborné výklady (např. v Doslovu vydavatele), zcela odporující odkazu RS (doslova ho popírající)...

To jsou také důvody, proč filosofické dílo RS ve veřejném mínění zcela zapadlo.

Přidáme-li k současnému všeobecnému úpadku reálného myšlení ještě tradiční akademickou lhavost, dostaneme současné biflovací školství, falšování veškeré filosofie a její nahrazení satanskou „teoretickou vědou“...

Díky za odpověď. Je mi jasné, že úplné či neúplné záznamy přednášek (kolikrát sestavené z několika zápisů) je nutné brát s rezervou právě díky tomu, že část se ztratí již v originálním zápisu a část v překladu. Vnímám zřetelný rozdíl mezi Steinerem napsanými knihami nebo prohlédnutými zápisy přednášek (ty mou duši oslovují více - Theosofie, Tajná věda atd.) a mezi neprohlédnutými zápisy (třeba Esoterní hodiny tím hodně trpí)... no, a ačkoliv se v překladech dá nalézt mnoho zkomoleného, považuji to spíš za výzvu pro kultivaci vnitřního citu pro pravdu, který mě ostatně přes dobrou desítku falešných magických, new age a pseudoesoterických směrů nakonec dovedl k anthroposofii.

Často se mi stává, že mi v nějaké kapitole něco vůbec nesedí, pak to porovnám s dalšími knihami a realitou a zjistím, že to opravdu bylo špatně. Důležité je, že lze najít to správné. Například, nějaká kapitola je výborná a souzní se mnou a pak přijde jeden dva odstavce, kde nastoupí špatný pocit a říkám si "no tohle by přece nikdy nevypustil z úst, takhle to být nemůže, to je v rozporu s celou myšlenkou přednášky"... a tomu pocitu jsem se naučil dost věřit, málokdy mne zklamal. Takže i v těch nedokonalostech překladů se dá najít hodně pozitivního, čímž je ale zase nechci nekriticky obhajovat.

Ano, asi by bylo lepší naučit se pořádně německy a číst vše v originále, ale jsem na pochybách, zdali bych v nějakém naučeném jazyce mohl rozumět lépe než v jazyce rodném... zjednat si tak těsný kontakt s duchem národa jako s tím českým, to není pro každého tak snadné...

Z živoucí živosti duchovní vědy je snad i v překladech dost, a proč to říkám... Byla doba, kdy jsem ještě byl otrokem biflovacího školství, jak to nazýváte, a v té době jsem už studoval i anthroposofii. Po několika hodinách studia anthroposofie jsem se cítil nádherně odpočatý, nabitý a měl jsem chuť do dalších a dalších kapitol, zápisků, hledání skrytých souvislostí a náznaků, zkrátka "šlo to samo", nemusel jsem se ke čtení nutit. Také mě to naučilo číst pomaleji, rozvážněji. No, a když jsem se učil na zkoušku do školy nebo na státnice, tak jsem po půlhodině měl pocit, že umírám a že mě ta učební látka doslova zabíjí, že je těžkopádná, jako kdyby ve mně byl kámen, který mě tahá  dolů a vnitřně drtí. Občas mě z toho bolela i hlava a chtělo se mi spát. Nutno říct, že takhle jsem tu školskou učební látku vnímal i dříve, ale ne až tak výrazně... dalo by se říct, že od doby, co studuji anthroposofii, jsem pocítil, jak moc "mrtvá" tahle klasická školní látka je.

Chci tím říct, že ani tyhle překlady ducha anthroposofie úplně neumrtvily, za což jsem moc rád. Mít v českém prostředí možnost kontakt s něčím takovým, to vnímám jako velký dar. A třeba se i ti překladatelé časem polepší - je to vidět i na starších a novějších verzích překladů, kde ten novější je často mnohem lepší než ten starý. Tak snad...